辽宁省博物馆位于沈阳市浑南区心广场北侧，是了解辽河流域历史必去之地。馆内展品丰富，珍贵书画器物数不胜数。那么你觉得你心的辽博顶级藏品有哪些呢？
王羲之一门的万岁通天帖，宋摹顾恺之洛神图，宋摹张萱虢夫人，宋徽宗瑞鹤图和千字文，昉的簪花仕女图，张旭的草书古诗四首，欧阳询的仲尼梦奠帖。这些字画应该都是宝级别。 剩下的玉猪龙，鼎，鸭形注，象牙球，鎏金马镫，唐琴，也都可一观。 簪花仕女图，有幸一见 辽西是典型的大陆文化兼有海洋文化的主要特点。辽西地区是原地区进入北的必经之路，长期是兵家必争之地。因崇尚书剑双美，多出霸王将领。 今天我们说我的家乡辽宁朝阳，古称龙城，享有世界上第一朵花绽放的地方，第一只鸟飞起的地方，同时又被称为方佛都的称号，一座有1700多年建城史的历史文化名城，三燕古都。朝阳旅游，你可以到朝阳鸟化石家地质公园凤凰山牛河梁红山文化遗址等景区。 朝阳鸟化石家地质公园 公园占地面积70公顷 ，主要地质遗迹面积207方公里，主要地质遗迹为古生物化石含化石地层地质构造。地质公园由上河首古生物化石园区四合屯古生物化石园区凌源大杖子园区均为著名的热河生物群化石的主要地AAA级的凤凰山园区及槐树洞风景区组成。 其华龙鸟，华古果，被誉为世界上第一朵花，第一只鸟飞 凤凰山 凤凰山是朝阳的一大名山。凤凰山现存凌霄塔摩云塔大宝塔三座古塔，以及延寿寺天庆寺云接寺华严寺等四寺。 凤凰山还供奉着释迦牟尼佛和锭光佛燃灯古佛两佛真身舍利。释迦牟尼佛舍利出土于朝阳北塔。锭光佛舍利于朝阳南塔出土。两佛舍利驻一山，使得佛教圣地凤凰山愈加神圣和灵光。 牛河梁红山文化遗址 占地58.95方公里。属于新石器时代晚期的红山文化，距今5500年至5000年。 遗址于1981年发现，1983年开始发掘，1984年辽宁省政府在凌源市境内设立辽宁省牛河梁考古工作站，1988年被公布为全重点文物保护单位。 2003年第十六地点的发掘被评为年度全十大考古发现。 2004年遗址被家文物局列入重点大遗址。 2006年被家文物局列入重设的世界文化遗预备名单。 2008年家文物局和辽宁省人民政府确定以牛河梁遗址8.3方公里核心保护区为依托，正式启动牛河梁家考古遗址公园项目建设。 2012年与赤峰市红山后遗址魏家窝铺遗址一起列入重设的世界文化遗预备名单。2013年牛河梁家考古遗址公园被家文物局正式列入第二批家考古遗址公园名单。 牛河梁红山文化坛庙冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古阶段。牛河梁遗址，对上古时代的社会发展史传统文化史思想史宗教史建筑史美术史的研究都生重大影响。牛河梁红山文化遗址的确是华民族寻祖问源的圣地方文明的曙光。 欢迎各位观众老爷，评论点赞加关注，也可以将你生活和工作有哪些时间管理的方法也可以写下，我们一起学，讨论哦。 红山文化玉猪龙玉巫神玉龙凤佩 青铜商代兽面纹饕餮大鼎西卷体夔纹蟠龙罍 金银器北朝金步摇 玻璃器十六鸭形水注 瓷器五代耀州窑青釉摩羯水盂元青花松竹梅大罐一屋子的辽三彩 书画洛神赋图虢夫人游春图簪花仕女图夏日山口待渡图瑞鹤图红衣罗汉图万岁通天帖仲尼梦奠帖古诗四帖论书帖千字文贴 竹木牙角就那个象牙大球 乐器唐代九霄环佩古琴北宋大编钟 司徒残碑，碑主袁敞，字叔，汉章帝建初末年任太子舍人，安帝元初三年116年官至司空，元初四年117年卒，后汉书有传，司空掌水利营建之事。此碑是研究古代碑志发展演变过程的珍贵实物资料。碑身剩篆书十行，行存四至八字不等，字口清晰，字迹锋颖如新，界格明显可见，笔画方折，骨力劲拔而富有弹性，书体接秦隶风格，充分体现了汉代篆书灵动而厚重的特点，为汉碑之精品。 汉司徒袁敞碑简称袁敞碑，形制大与袁安碑相仿。篆书十行，上下断缺，每行五至九字不等。碑穿在第五六行间。一九二三年春在河南偃师县出土，次年1923年出现在洛阳，一九二五年为罗振玉购得，现藏辽宁省博物馆。 汉司空袁敞碑有断缺碑文敞叔司徒公月庚子以河南尹子五月丙戌除郎九年门侍郎十年八月丁丑十月申申拜侍步兵校尉延年元 匠其七月丁丑拜丙戌徵拜大仆五年初二年十二月庚其辛酉葬。 袁敞碑为灰白色石质，碑已断缺，残高78.5厘米，宽72厘米，无额有穿，穿约在第5字，下占2行，行2字。碑身阴刻篆书10行，每行存4－8字不等。存70余字，主要记述袁敞生，可补史之不足。书法上，其结体宽博，笔画瘦硬，流畅而厚重，与袁安碑极为相似，为同一人所书。 〔君讳敞字叔〕，司徒公〔之第三子〕┘□□□□月庚子，以河南尹子除〔太子舍人〕┘□□□□五月丙戌除郎。九年，┘□□□〔黄门〕侍郎。十年八月丁丑，┘□□□□十月甲申，拜侍〔〕┘□□□□步兵校尉。延元年┘□□〔将作〕大匠，其十月丁丑拜〔郡太守〕。┘□□□□□丙戌，征拜太仆。五年┘□□□□〔元〕初二年十二月庚戌〔拜司空〕。┘〔年四月戊申〕薨。其辛酉葬。┘ 袁敞碑出土时因已断缺，起初并不知道碑主是谁，立于何年，因碑文有延□初年号而知其为汉碑刻而已。碑文第九行有□初二年十二月庚戌等字，在延元年之后，马衡据此推断□初不是永初，就是元初。而据后汉书·安帝纪，光禄勋袁敞于元初二年该月该日为司空，且碑文所记的碑主历官事实与后汉书·袁敞传所叙的袁敞历官事实大半相合，从而可知碑为袁敞的墓碑。汉元初三年116年，袁敞出任司空。次年117年，因其子与尚书郎张俊交通，泄露尚书省机密，自知因不阿权贵，当政的太后不喜欢他，于是自杀。后张俊被从轻发落，朝廷也就隐瞒了袁敞自杀而死之事，并按三公之礼厚葬袁敞。袁敞碑刊刻于汉元初四年117年，可能是特命宫廷尚书令史所书，但也不能排除像一般官僚墓碑由门生故吏善书者所书的可能。 代金石学家罗振玉私谓此刻可宝者三敞为汉名臣，一也；碑文才存七十字而可资考证，二也；汉世篆书仅崇高二阙，而风雨摧剥，笔法全晦，而此碑字之完全者刻画如新，三也。是此碑不仅为寒斋藏石第一，亦宇内之奇迹矣。松翁稿·司空袁敞残碑跋 文字资料源，辽宁省博物馆；网络
